La spécialité « Philosophie politique et éthique » offre une formation complète à la Recherche dans le secteur de la philosophie politique et de l’éthique envisagées aussi bien dans leurs dimensions fondamentales que dans leurs dimensions applicatives (philosophie politique appliquée, éthique appliquée) ou dans leurs dimensions historiques, y compris les plus contemporaines.
Aussi bien dans le registre de la philosophie politique que dans celui de l’éthique, les principales activités de recherche auxquelles sont conviés et formés les étudiants se donnent pour but d’intervenir sur des problématiques qui ne sont pas simplement le produit de l’histoire de ces disciplines, mais jaillissent des sociétés contemporaines elles-mêmes. En ce sens, tout en demeurant attachés à la fondation ou à la refondation de réponses raisonnées aux interrogations sur le meilleur régime ou sur la conception du bien, la formation par la recherche accomplie dans cette spécialité sont particulièrement attentives aux questions d’application :
Au-delà de la réflexion contemporaine sur la refondation possible de « principes de justice » capables de renouveler la représentation de la démocratie, la philosophie politique à laquelle les étudiants sont formés se soucie de préciser ce que deviennent de tels principes quand ils se trouvent particularisés par les champs de réalité auxquels ils s’appliquent (droit des minorités linguistiques et culturelles, justice générique ou droits des femmes, droits des enfants, problématiques du développement humain et du développement durable, humanitaire, droit à l’alimentation ou à la santé, politique universitaire, etc.).
Au-delà des débats éthiques et métaéthiques sur les principes fondamentaux de la raison pratique (éthiques déontologiques vs éthiques téléologiques, idéalisme moral vs réalisme moral, kantismes contemporains vs néo-aristotélismes ou néo-hégélianismes, éthiques du devoir vs éthiques de la vertu), l’éthique appliquée prend en charge les interrogations que fait surgir sur ces principes eux-mêmes leur mise en œuvre dans des sphères aussi différenciées que celles de l’éthique médicale, de l’éthique des affaires, du genre, de la communication, de l’environnement, du « care », des technosciences, etc.
